April 2011
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March 2011
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estoicos.
“Cicerón hace esfuerzos para refutar a los estoicos; pero pone una condición: se siente impotente ante ellos mientras no quite de en medio la adivinación. Su afán por suprimirla estriba en negar la ciencia del futuro. Intenta por todos los medios negarla rotundamente: no existe —afirma— predicción alguna de los hechos ni en Dios ni en el hombre. Por esta vía rechaza la presciencia de Dios. Toda profecía, aun más clara que la luz del día, intenta echarla abajo con argumentaciones inconsistentes, y objetándose a sí mismo ciertos oráculos fáciles de refutar: pero ni siquiera lo consigue del todo..” (San Agustín. 1614-2008, Cap. XI 111-97)”.
En el párrafo anterior podemos apreciar la desacreditación que le da San Agustín a Cicerón. Pero ¿Por qué? La verdad es bastante simple aunque San Agustín compartía tanto ideas de los estoicos como de Cicerón, debía derribar a toda costa su planteamiento acerca de la inexistencia de la adivinación y del libre albedrío “…no hay ciencia de las cosas futuras… no hay predicción o profecía de ningún futuro; niega, por consiguiente, la presciencia de Dios,” –Cicerón-, pues estos son sus principales hipótesis para plantear una república laica, contrario a el pensamiento de San Agustín que busca una república basada totalmente en lo que él llamaba perfecto, la fe y la moral cristiana.
Para lograr su cometido San Agustín, crítica fuertemente el discurso que Cicerón dicta contra los estoicos, con quien también compartía ideas, más solo parcialmente pues estos proclamaban que la felicidad del hombre estaba en sí mismo, planteando a Hércules como su héroe, sin ver la necesidad de una república sino a entregarse a la naturaleza, a diferencia de San Agustín, pero no discrepaban con su idea de dios y además apoyaba el planteamiento de la adivinación y la voluntad.
Para concluir, podemos observar como San Agustín utilizo parte de estas dos hipótesis y las fusionó con los dogmas cristianos para formar un supuesto ideal para regir el imperio romano, haciéndolo una república basada puramente en las ideas cristianas, donde el individuo debía amar a dios sobre todas las cosas y aplicando su moral al pie de la letra, estos eran los ciudadanos que debían dirigir pues eran un modelo a seguir dentro de su doctrina.
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